العودة   منتديات فرحات التل > المنتديات العامة > المنتدى الأدبي والشعري

الإهداءات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-30-2018, 05:35 AM   رقم المشاركة #1 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي حال المؤمنة في الجنة

(( حــال المــؤمنــة فـي الـجنــة ))

قَـالَ الإمِـام القُرطبِي رحمه الله :

*"حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً .*
*فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخـلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها .*
*أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح .*
*وشتـان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح ، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح .*
*فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة ، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها فيما يتعارفه الناس دون الملكة ، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقـها الله تعالـى جـزاء له ""*

(( تـفسير القـرطبي ، ص 16/154 )










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:35 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:39 AM   رقم المشاركة #2 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي الذكر

📋 قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالـى

"إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر، لم يروا ثوابًا أفضل من ذكر الله تعالى، فيتحسر عند ذلك أقوام

💬 فيقولون:
ما كان شيء أيسر علينا من الذكر

💬 فهي عبادة لا تحتاج لطهارة أو استقبال للقبلة أو لهيئة أو وقت محدد،
ومع ذلك لا يؤديها إلا القليل الموفّق لها.


◽قال تعالى:
﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾

🔲اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:39 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:40 AM   رقم المشاركة #3 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي الأحزان

*من أين تـأتي ‎الأحزان ؟*

• قـال ‎ابن القيم رحـمه الله :

" وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :

• إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها.

• والثاني : التقصير في أعـمال البر والطاعة "

[ عدة الصابرين، صـ 265 ]










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:40 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:43 AM   رقم المشاركة #4 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي الدليل

▫📌من فارق الدليل ضلَّ عن سواء السبيل....

✍قال ابن القيّم رحمه الله :

« ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا» فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ. فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلَّا شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين. ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة. وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم».

📚«مدارج السالكين» ابن القيِّم (2/ 439).










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:43 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:47 AM   رقم المشاركة #5 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي البدعة

[ذلة أصحاب البدع ]

قال سفيان ابن عيينة رحمه الله :

( ليس في الأرض صــاحب بدعـة ، إلا
وهو يجد ذلة تغشـاه ، وهي في كتاب
الله قالوا : وأين هي من كتاب الله ؟!!
قـال : أمـا سمعـتم قـوله تعــالى : [ إن
الذين اتخـذوا العجـل سـينالهم غضب
مـن ربهـــم وذلـة فـي الحــياة الدنـيا ]
قــالوا : يا ابا محمــد هـذه لأصـــحاب
العجل خاصة قال : كلا اتلوا ما بعدها
[ وكذلك نجــزي المفترين ](152)الأعراف فهـي لكـل
مفتر ومبتدع إلى يوم القيامة ) .

شعب الإيمان - 72/7










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:47 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:53 AM   رقم المشاركة #6 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي الذكر- السر- الوعظ

🌱 قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :

أفضل اﻷعمال بعد الفرائض يختلف باختﻼف الناس ، لكن مما هو كاﻹجماع أن مﻼزمة ذكر الله أفضل ما شغل العبد به نفسه . 🌱

[[ مجموع الفتاوى 10-660 ]
‏▪قال حذيفة المرعشي رحمه الله:-

" إن أطعتَ اللهَ في السرِّ، أصلح قلبك شئت أم أبيت"

📚 صفوة الصفوة 4/270

❀ قَـ✍ـالَ بَعضُ السَّلَفِ :

🗒 « إذَا جَلَستَ واعِظًا لِلنَّاسِ ، فَاعلَم أنَّهُم يُراقِبُونَ ظَاهِرَكَ ، واللهُ يُراقِبُ بَاطِنَك ».

📜 مَدَارِجُ السَّالِكِينَ ( 2 /66










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:53 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:56 AM   رقم المشاركة #7 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي العلم

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال ؛ لأن العلم أشرف من المال "

مدارج السالكين ( 281/2 )










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:56 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 05:58 AM   رقم المشاركة #8 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي المحنة

🔹#محنة_امام_أهل_السنة_أحمد_بن_حَنْبَل_رحمه_ الله..

عاصر اﻹمامُ ثمانية من الخلفاء العباسين
1 - المهدي
2 - الهادي
3 - الرشيد
4 - اﻷمين
( وهؤﻻء كانوا على مذهب السلف )
5 - المأمون
6 - المعتصم
7 - الواثق
( وهؤﻻء الذين أظهروا الفتنة وامتحنوا الناس )
8 - المتوكل
( وهذا الذي كشف الله به الغمّة، وأظهر السنة، ومحا البدعة، وأخمد الفتنة، فرحمه الله )

أهم أسباب ظهور الفتنة :
تعريب كتب الفرس والروم واليونان والهند .
تقريب الخليفة ﻷهل البدع .
الخليفة العباسي الذي ابتدأ الفتنة : المأمون .

رأس الفتنة : أحمد بن أبي دُؤَاد .
السنة التي بدأ امتحان العلماء فيها : 218 هـ
عقوبة من يمتنع عن القول بخلق القرآن :
الحبس
التضييق عليه
الضرب
العزل عن الوظيفة
قطع رزقه من بيت المال .

أشهر العلماء الذين امتحنوا :

1 - محمد بن سعد؛ كاتب الواقدي .
2 - يحيى بن معين .
3 - أبو خيثمة .
4 - أبو مسلم المستملي .
5 - إسماعيل بن داود الجوزي .
6 - أحمد الدورقي .
7 - ابن أبي مسعود .
( وهؤﻻء أجابوا خوفاً من السيف، غفر الله لهم )

وقال اﻹمام أحمد : ( هؤﻻء لو كانوا صبروا وقاموا لله لكان اﻷمر قد انقطع، وحذِرَهم الرجل _ يعني : المأمون _ ، ولكن لما أجابوا _ وهم عين البلد _ اجترأ على غيرهم ... هم أول من ثلم هذه الثُّلمة، وأفسد هذا اﻷمر ) .

8 - اﻹمام أحمد بن حنبل .
9 - محمد بن نوح .
10 - عبيد الله بن عمر القواريري .
11 - الحسن بن حماد سجَّادة .
( وهؤﻻء أبوا أن يجيبوا جميعاً، فحبسوا وقيدوا، إﻻ أن القواريري وسجَّادة أجابا بعدُ، غفر الله لهما،
وأما اﻹمام أحمد ومحمد بن نوح، فلم يجيبا أبداً، وحمﻼ مقيدين إلى المأمون
وكان اﻹمام أحمد يدعو الله أﻻ يريه وجه المأمون، فلما بلغا ( الرَّقة ) تلقاهم نبأ موت المأمون فرُدّا إلى بغداد،

وفي الطريق توفي محمد بن نوح _ رحمه الله _ وصلّى عليه اﻹمام أحمد ودفنه )

واستفحلت محنة اﻹمام أحمد عندما تولى المعتصم الخﻼفة سنة 218 هـ
فكان _ رحمه الله ورضي عنه _ يضرب ضرباً شديداً حتى تخلعت يداه

وقال أحد جلّاديه : لقد ضربتُ أحمد بن حنبل ثمانين سوطاً، لو ضُرِبَت فيﻼً لهدَّته _ ، وهو صابر يناظر ويحتمل صنوف اﻷذى مدة ( 28 ) شهراً، وقيل ( 30 ) شهراً، وكان يسكتهم بقوة حجته، وشدة يقينه وإيمانه، وثبات قلبه .

في شهر رمضان سنة 221 هـ، أطلق اﻹمام أحمد، وبذلك يكون اﻹمام قد مكث في السجن سنتين وأربعة أشهر .

وبعد أن شفاه الله من آثار الضرب الشديد باشر التدريس
والفتوى وحضور الجمعه والجماعة، حتى مات المعتصم سنة 227 هـ .

وفي سنة 231 هـ منعه الخليفة الواثق أن يجتمع إليه أحد، ويلزم بيته، وﻻ يخرج إلى جمعة أو جماعة
وقال اﻹمام أحمد : ( إني ﻷرى طاعته في العسر واليسر، والمنشط والمكره واﻷثرة، وإني ﻵسف عن تخلفي عن الصﻼة، وعن حضور الجمعة، ودعوة المسلمين ) . _ رحمه الله ._

وفي سنة 233 هـ ولي الخﻼفة
( المتوكل ) فكشف الله به الغمّة،
وأظهر السنة،
ومحا البدعة، وأخمد الفتنة،
وأكرم اﻹمام أحمد وعظّمه
حتى كان ﻻ يولي أحداً وﻻية إﻻ بمشورته .

قال بشر بن الحارث : إن أحمد أُدخل الكير، فخرج ذهباً أحمر .

وقال ابن المديني : أعزّ الله الدين بالصدّيق يوم الرِّدّة، وبأحمد يوم المحنة .

قال الميموني : قال لي علي بن المديني : يا ميموني، ما قام أحد في اﻹسﻼم؛ ما قام أحمد بن حنبل

فعجبتُ من هذا عجباً شديداً،

وذهبت إلى أبي عبيد القاسم بن سلّام، فحكيت له مقالة المديني، فقال : صدق، إنَّ أبا بكر وجد يوم الردة أنصاراً وأعواناً، وإنَّ أحمد بن حنبل لم يكن له أنصار وﻻ أعوان ... لست أعلم في اﻹسﻼم مثله .

📚 المصدر :
( المحنة، وأثرها في منهج اﻹمام أحمد )

❄🔹❄🔹❄🔹❄🔹❄










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 05:58 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 06:07 AM   رقم المشاركة #9 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي معاملة الناس

‏عن وهب بن منبه - رحمه الله- قال :
"إنّ أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله : السُّخرية بالناس"

حلية الأولياء 51/4

*قال ابن القيِّم رحمه الله*: فليس للقلب أنفع من معاملة النَّاس باللُّطف وحُبِّ الخير لهم، فإنَّ معاملة النَّاس بذلك إمَّا أجنبيٌّ فتكسب مودَّته ومحبَّته، وإمَّا صاحبٌ وحبيب فتستديم صُحبَته ومودَّته، وإمَّا عدوٌّ مبغض فتُطْفِئُ بلطفك جمرته وتستكفي شرَّه.
ومن حملَ النَّاسَ على المحامل الطيِّبة وأحسنَ الظَّنَّ بهم سلمت نِيَّتهُ وانشرح صدره وعُوفِيَ قلبه وحفظه الله من السُّوء والمكروه.

مدارج السالكين【2/ 511】










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 06:07 AM
رد مع اقتباس
قديم 12-30-2018, 06:11 AM   رقم المشاركة #10 (permalink)
عضو

 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 المـشـاركــات : 48

محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي نصائح ابن المبارك

‏▪قيل لابن المبارك :
- ما خير ما أعطي الرجل ؟
• قال : غريزة عقل

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : أدب حسن

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : أخ صالح يستشيره

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : صمت طويل

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : موت عاجل.

📚روضة العقلاء (34)

[ الله المستعان ]










كُتبت بتاريخ 12-30-2018 | الساعة 06:11 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



كل التواقيت GMT +3. الوقت الان 02:49 AM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.