من أحكام السفر والبر 5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. *صباح الخير*
........................................
. *من أحكام الخروج للبر 5*
*١٦- القصر والجمع لمن ذهب للبر :*
( الذي يرجحه الشيخ محمد بن عثيمين وقبله شيخ الإسلام بن تيمية رحمهم الله) هو :
*•* إذا كان المكان مما يعد في عرف الناس سفراً فأنتم مسافرون فيجوز لكم أن تترخصوا برخص السفر الأربع وهي : الجمع بين الصلاتين ، والقصر ( قصر الصلاة الرباعية ) ، والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ، والفطر في نهار رمضان .
*•* وفي حال اختلاف النظر أو التردد في الإطلاق العرفي ففي هذه الحال يُرجع إلى المسافة
فإن كان المكان الذي أنتم فيه يبعد عن بلدكم أكثر من ( *ثمانين كيلاً* ) ، فأنتم مسافرون فيجوز أن تترخصوا برخص السفر الأربع : وهي الجمع بين الصلاتين ، والقصر( قصر الصلاة الرباعية ) ، والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ، والفطر في نهار رمضان .
*•* ويجوز لكم الجمع والقصر ولو كنتم نازلين وليس في سير ، بما أنكم تسمون مسافرين فيجوز لكم أن تترخصوا برخص السفر الأربع ولو كنتم نازلين مقيمين ، إذا كنتم ستصلون جماعة .
*•* يجوز لكم بل الأفضل لكم القصر ( قصر الصلاة الرباعية ) ، أما الجمع الأفضل أن لا تجمعوا
إلا أن يشق عليكم ترك الجمع فاجمعوا
وإن جمعتم بـدون مشقة فـلا حـرج
لأنكم تسمون مسافرين .
*•* إذا كنتم قريبين من مسجد وتسمعون الأذان
يلزمكم أن تذهبوا وتصلوا معهم وتتمون الصلاة الرباعية إذا كان الإمام مقيماً وصلى صلاة مقيم ، ولا يجـوز لكـم القصـر فـي هذه الحالة
لأنكم صليتم خلف مقيم .
*•* المسافر تسقط عنه صلاة الجمعة ، فلا يقيم وينشأ صلاة للجمعة ، بل ولا تصح منه إقامة وإنشاء الجمعة لو أقامها وصلاها في السفر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقيم الجمعة في السفر ، فمن أقامها في السفر فقد خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فيكون عمله مردوداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( *من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد* ) البخاري ومسلم .
*•* لكن إذا كان هناك مسجد قريب تقام فيه صلاة الجمعة وتسمعون الأذان ، فإنه يلزمكم الذهاب والصلاة معهم .
*•* من صلى صلاة الجمعة لا يجوز له أن يجمع بين الجمعة والعصر ، لعدم ورود الدليل من السنة على ذلك .
*•* لكن لو أنكم لم تصلوا صلاة الجمعة بأي عذر من الأعذار ، وصليتم صلاة الظهر فيجوز لكم أن تجمعوا بين الظهر والعصر ، لكن لو أنكم صليتم صلاة الجمعة لا يجوز لكم الجمع .
*وللحديث بقية .....*
…
|