حال المؤمنة في الجنة
 

(( حــال المــؤمنــة فـي الـجنــة ))

قَـالَ الإمِـام القُرطبِي رحمه الله :

*"حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً .*
*فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخـلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها .*
*أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح .*
*وشتـان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح ، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح .*
*فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة ، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها فيما يتعارفه الناس دون الملكة ، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقـها الله تعالـى جـزاء له ""*

(( تـفسير القـرطبي ، ص 16/154 )

الذكر
 

📋 قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالـى

"إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر، لم يروا ثوابًا أفضل من ذكر الله تعالى، فيتحسر عند ذلك أقوام

💬 فيقولون:
ما كان شيء أيسر علينا من الذكر

💬 فهي عبادة لا تحتاج لطهارة أو استقبال للقبلة أو لهيئة أو وقت محدد،
ومع ذلك لا يؤديها إلا القليل الموفّق لها.


◽قال تعالى:
﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾

🔲اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

الأحزان
 

*من أين تـأتي ‎الأحزان ؟*

• قـال ‎ابن القيم رحـمه الله :

" وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :

• إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها.

• والثاني : التقصير في أعـمال البر والطاعة "

[ عدة الصابرين، صـ 265 ]

الدليل
 

▫📌من فارق الدليل ضلَّ عن سواء السبيل....

✍قال ابن القيّم رحمه الله :

« ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا» فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ. فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلَّا شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين. ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة. وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم».

📚«مدارج السالكين» ابن القيِّم (2/ 439).

البدعة
 

[ذلة أصحاب البدع ]

قال سفيان ابن عيينة رحمه الله :

( ليس في الأرض صــاحب بدعـة ، إلا
وهو يجد ذلة تغشـاه ، وهي في كتاب
الله قالوا : وأين هي من كتاب الله ؟!!
قـال : أمـا سمعـتم قـوله تعــالى : [ إن
الذين اتخـذوا العجـل سـينالهم غضب
مـن ربهـــم وذلـة فـي الحــياة الدنـيا ]
قــالوا : يا ابا محمــد هـذه لأصـــحاب
العجل خاصة قال : كلا اتلوا ما بعدها
[ وكذلك نجــزي المفترين ](152)الأعراف فهـي لكـل
مفتر ومبتدع إلى يوم القيامة ) .

شعب الإيمان - 72/7

الذكر- السر- الوعظ
 

🌱 قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :

أفضل اﻷعمال بعد الفرائض يختلف باختﻼف الناس ، لكن مما هو كاﻹجماع أن مﻼزمة ذكر الله أفضل ما شغل العبد به نفسه . 🌱

[[ مجموع الفتاوى 10-660 ]
‏▪قال حذيفة المرعشي رحمه الله:-

" إن أطعتَ اللهَ في السرِّ، أصلح قلبك شئت أم أبيت"

📚 صفوة الصفوة 4/270
‏
❀ قَـ✍ـالَ بَعضُ السَّلَفِ :

🗒 « إذَا جَلَستَ واعِظًا لِلنَّاسِ ، فَاعلَم أنَّهُم يُراقِبُونَ ظَاهِرَكَ ، واللهُ يُراقِبُ بَاطِنَك ».

📜 مَدَارِجُ السَّالِكِينَ ( 2 /66

العلم
 

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال ؛ لأن العلم أشرف من المال "

مدارج السالكين ( 281/2 )

المحنة
 

🔹#محنة_امام_أهل_السنة_أحمد_ب� �_حَنْبَل_رحمه_الله..

عاصر اﻹمامُ ثمانية من الخلفاء العباسين
1 - المهدي
2 - الهادي
3 - الرشيد
4 - اﻷمين
( وهؤﻻء كانوا على مذهب السلف )
5 - المأمون
6 - المعتصم
7 - الواثق
( وهؤﻻء الذين أظهروا الفتنة وامتحنوا الناس )
8 - المتوكل
( وهذا الذي كشف الله به الغمّة، وأظهر السنة، ومحا البدعة، وأخمد الفتنة، فرحمه الله )

أهم أسباب ظهور الفتنة :
تعريب كتب الفرس والروم واليونان والهند .
تقريب الخليفة ﻷهل البدع .
الخليفة العباسي الذي ابتدأ الفتنة : المأمون .

رأس الفتنة : أحمد بن أبي دُؤَاد .
السنة التي بدأ امتحان العلماء فيها : 218 هـ
عقوبة من يمتنع عن القول بخلق القرآن :
الحبس
التضييق عليه
الضرب
العزل عن الوظيفة
قطع رزقه من بيت المال .

أشهر العلماء الذين امتحنوا :

1 - محمد بن سعد؛ كاتب الواقدي .
2 - يحيى بن معين .
3 - أبو خيثمة .
4 - أبو مسلم المستملي .
5 - إسماعيل بن داود الجوزي .
6 - أحمد الدورقي .
7 - ابن أبي مسعود .
( وهؤﻻء أجابوا خوفاً من السيف، غفر الله لهم )

وقال اﻹمام أحمد : ( هؤﻻء لو كانوا صبروا وقاموا لله لكان اﻷمر قد انقطع، وحذِرَهم الرجل _ يعني : المأمون _ ، ولكن لما أجابوا _ وهم عين البلد _ اجترأ على غيرهم ... هم أول من ثلم هذه الثُّلمة، وأفسد هذا اﻷمر ) .

8 - اﻹمام أحمد بن حنبل .
9 - محمد بن نوح .
10 - عبيد الله بن عمر القواريري .
11 - الحسن بن حماد سجَّادة .
( وهؤﻻء أبوا أن يجيبوا جميعاً، فحبسوا وقيدوا، إﻻ أن القواريري وسجَّادة أجابا بعدُ، غفر الله لهما،
وأما اﻹمام أحمد ومحمد بن نوح، فلم يجيبا أبداً، وحمﻼ مقيدين إلى المأمون
وكان اﻹمام أحمد يدعو الله أﻻ يريه وجه المأمون، فلما بلغا ( الرَّقة ) تلقاهم نبأ موت المأمون فرُدّا إلى بغداد،

وفي الطريق توفي محمد بن نوح _ رحمه الله _ وصلّى عليه اﻹمام أحمد ودفنه )

واستفحلت محنة اﻹمام أحمد عندما تولى المعتصم الخﻼفة سنة 218 هـ
فكان _ رحمه الله ورضي عنه _ يضرب ضرباً شديداً حتى تخلعت يداه

وقال أحد جلّاديه : لقد ضربتُ أحمد بن حنبل ثمانين سوطاً، لو ضُرِبَت فيﻼً لهدَّته _ ، وهو صابر يناظر ويحتمل صنوف اﻷذى مدة ( 28 ) شهراً، وقيل ( 30 ) شهراً، وكان يسكتهم بقوة حجته، وشدة يقينه وإيمانه، وثبات قلبه .

في شهر رمضان سنة 221 هـ، أطلق اﻹمام أحمد، وبذلك يكون اﻹمام قد مكث في السجن سنتين وأربعة أشهر .

وبعد أن شفاه الله من آثار الضرب الشديد باشر التدريس
والفتوى وحضور الجمعه والجماعة، حتى مات المعتصم سنة 227 هـ .

وفي سنة 231 هـ منعه الخليفة الواثق أن يجتمع إليه أحد، ويلزم بيته، وﻻ يخرج إلى جمعة أو جماعة
وقال اﻹمام أحمد : ( إني ﻷرى طاعته في العسر واليسر، والمنشط والمكره واﻷثرة، وإني ﻵسف عن تخلفي عن الصﻼة، وعن حضور الجمعة، ودعوة المسلمين ) . _ رحمه الله ._

وفي سنة 233 هـ ولي الخﻼفة
( المتوكل ) فكشف الله به الغمّة،
وأظهر السنة،
ومحا البدعة، وأخمد الفتنة،
وأكرم اﻹمام أحمد وعظّمه
حتى كان ﻻ يولي أحداً وﻻية إﻻ بمشورته .

قال بشر بن الحارث : إن أحمد أُدخل الكير، فخرج ذهباً أحمر .

وقال ابن المديني : أعزّ الله الدين بالصدّيق يوم الرِّدّة، وبأحمد يوم المحنة .

قال الميموني : قال لي علي بن المديني : يا ميموني، ما قام أحد في اﻹسﻼم؛ ما قام أحمد بن حنبل

فعجبتُ من هذا عجباً شديداً،

وذهبت إلى أبي عبيد القاسم بن سلّام، فحكيت له مقالة المديني، فقال : صدق، إنَّ أبا بكر وجد يوم الردة أنصاراً وأعواناً، وإنَّ أحمد بن حنبل لم يكن له أنصار وﻻ أعوان ... لست أعلم في اﻹسﻼم مثله .

📚 المصدر :
( المحنة، وأثرها في منهج اﻹمام أحمد )

❄🔹❄🔹❄🔹❄🔹❄

معاملة الناس
 

‏عن وهب بن منبه - رحمه الله- قال :
"إنّ أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله : السُّخرية بالناس"

حلية الأولياء 51/4

*قال ابن القيِّم رحمه الله*: فليس للقلب أنفع من معاملة النَّاس باللُّطف وحُبِّ الخير لهم، فإنَّ معاملة النَّاس بذلك إمَّا أجنبيٌّ فتكسب مودَّته ومحبَّته، وإمَّا صاحبٌ وحبيب فتستديم صُحبَته ومودَّته، وإمَّا عدوٌّ مبغض فتُطْفِئُ بلطفك جمرته وتستكفي شرَّه.
ومن حملَ النَّاسَ على المحامل الطيِّبة وأحسنَ الظَّنَّ بهم سلمت نِيَّتهُ وانشرح صدره وعُوفِيَ قلبه وحفظه الله من السُّوء والمكروه.

مدارج السالكين【2/ 511】

نصائح ابن المبارك
 

‏▪قيل لابن المبارك :
- ما خير ما أعطي الرجل ؟
• قال : غريزة عقل

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : أدب حسن

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : أخ صالح يستشيره

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : صمت طويل

- قيل : فإن لم يكن ..
• قال : موت عاجل.

📚روضة العقلاء (34)

[ الله المستعان ]

رفع الصوت
 

‏قال ابن القيم - رحمه الله-:

‏"رفع الأصوات فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم سبب لحبوط الأعمال،فما الظن برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وما جاء به".

‏[مدارج السالكين 2 /314]

الحلاوة
 

‏قال الحسن البصري رحمه الله :

" تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء :
في الصلاة ،
وفي الذكر ،
وقراءة القرآن ، فإن وجدتم ..
والإ فاعلموا أن الباب مغلق " .

مدارج السالكين ( 313/2 )

نشر الفائدة
 

📋قَـالَ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله- :
"والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم لقول النبي ﷺ : « بلغوا عني ولو آية »، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول:
«ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع »."
📔مجموع الفتاوي(4/ 54)

احذر
 

‏ أحذروا هذه المقولة

" فلان أخبث من إبليس "

قال ابن_تيمية
رحمه الله تعالى :
" أن من أطلقها على مسلم
فإنه يكفر كفرا معلوما بالضرورة
من الدين " .

منهاج_السنة : 4/507

موعظة
 

📍قَالَ الإِمَامُ /
إبرَاهِيم بنُ أدْهَم - رَحِمَهُ اللهُ :

❗بَلَغَنِيْ أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيْز قَالَ لِخَالِدِ بْنِ صَفْوَان : عِظْنِيْ وَأَوْجِز !

فَقَالَ خَالِد : يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْن !
إِنَّ أَقْوَامًا غَرَّهُمْ سِتْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَفَتَنَهُمْ حُسْنُ الثَّنَاءِ ،
فَلَا يَغْلِبَنَّ جَهْلُ غَيْرِكَ بِكَ عِلْمَكَ بِنَفْسِكَ ،
أَعَاذَنَا اللهُ وَإِيَّاكَ أَنْ نَكُوْنَ بِالسِّتْرِ مَغْرُوْرِيْن ، وَبِثَنَاءِ النَّاسِ مَسْرُوْرِيْن ، وَعَمَّا افْتَرَضَ اللهُ مُتَخَلِّفِيْن مُقَصِّرِيْن ، وَإِلَىٰ الأَهْوَاءِ مَائِلِيْن .

قَالَ : فَبَكَىٰ !
ثُمَّ قَالَ : أَعَاذَنَا الله وَإِيَّاكَ ! مِنِ إتِّبَاعِ الهَوَىٰ .

الزُهْدُ الكَبِيْرُ لِلْبَيْهَقِي 187/1

من أقوال ابن عثيمين
 

‏قال الله جل ثناؤه:
﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾.
قال العثيمين رحمه الله:
قال بهداهم.ولم يقل: بهم.
لأن العبرة بالمنهج لا بالأشخاص.فلا تتعلق لداعية أو مصلح إن حاد عن الحق.فالحق ليس بكثرة الرجال وإنما بموافقة الكتاب والسنة.
[الشرح الممتع379/4]

✍🏼 قال العلامة ابن عثيمن - رحمه الله :

*« كل من أحسن إليك ولاسيما في الدّين، والنصيحة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، فإن هذا يقتضي منكَ أن تُحبه وتوده.*

*خلافا لِما يفعل بعض الناس الآن، إذا أنتَ أمرتَه بالمعروف ونهيته عن المنكر أو دعوته إلى خير أو أرشدته إلى هدى،*

*فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضا، وهذا خلاف العقل، وخلاف الدين ».*

📚 شرح اقتضاء الصراط المستقيم: (279)

إختر من تجالس
 

قـال الإمـــام سفيــان الثــوري
رحمـه اللـه تعالى:

وليڪن جليسك من يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضــون في حديث الدنيا، فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبــك..

📚سفيان الثوري / حلية الأولياء82/7

بعض البلاء يكون دواء
 

‏قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - :

إذا أراد الله بعبدٍ خيراً ، سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدْر حاله ، حتى إذا هذَّبه ونقَّاهُ وصفَّاه أهَّلَـهُ لأشرف مراتب الدنيا: وهي عبوديته ، وأرفع ثواب الآخرة: وهو رؤيته وقُرْبُـهُ .

📙 [ زاد المعاد ((( 4/ 179 ))) ]

التوحيد و العقيدة
 

*‏لا تسكت على الطعن في التوحيد و العقيدة*

في معركة أحد قام أبوسفيان ونادى:
هل فيكم محمد؟
هل فيكم أبو بكر؟
هل فيكم عمر؟
وكان رسولنا في كل مرةَ يقول *لَا تُجِيبُوهُ*

قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : اعْلُ هُبَلُ

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" أَجِيبُوهُ "*

" قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ "

قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَجِيبُوهُ " , قَالُوا : مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : " قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ "

المسلم قد يغض الطرف عن أموره الشخصية ...لكن لا يسكت عن الطعن في التوحيد والعقيدة.

من أفضل الأخلاق
 

🔹قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:

‏( درجـة الحِلْم والصبر علـى الأذى،
والعـفو عـن الظلـم ، أفـضل أخـلاق أهـل الـدنيا و الآخرة، يـَبْلُغُ الرجـلُ بـها مـا لا يَبْلُغُه بالصـيام و القيام )

‏الـصـــــارم المسلول (234).

التمسك بالسنة
 

♦ هؤلاء أئمّتُنا

🔹قال الإمام مالك -رحمه الله- :

(إذا أتاك مجادل فبين له السنّه و لا تجادله)
لأنك إذا بيّنت له السنّه جعلت الحجة عليه بين يديك ، فإن جادل فإنه يجادل الله لا يجادلك أنت ، فبيّن السنة و لا تجادل بها ، لأن الواجب على من تبينت له السنة أن يقبل بدون جدال .
انظر : [تفسير ابن عثيمين / الجزء 3]

———————————

🔹قَالَ الإمَامَ البُخَارِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـه - :

" أفضَلُ المُسلِمِينَ :
رَجُلٌ أحيَا سُنَّةً مِن سُنَنِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ - قَد أُمِيتَت ،
فَاصبِرُوا يَا أصحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّـهُ فإنَّكُم أقَلُّ النَّاسِ ".

الجَامِعُ لأِخلاقِ الرَّاوِي وآدَابِ السَّامِع : 1 / 112 |
————————————

‏🔹قال الإمام الألباني رحمه الله :
‏
‏( العبرة ليست بكثرة العبادة وإنما بكونها
‏على السُنة ، بعيدة عن البدعة )
‏ السلسة الصحيحة 5 / 13-14

——————————————

🔹قال الإمام مالك -رحمه الله- :
" لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوباً ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً ".
ذم الكلام وأهله ( 5 / 76 - 77 )
————————————

🔹عَن الحَسنِ البَّصرِي - رَحِمَهُ اللَّـه - قَالَ :
*" السُّنَّةُ وَالَّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو بين ؛ الغَالِي والجَافي ..*
*فَاصبِروا عَليهَا رَحِمَكُمُ اللَّـه ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كَانوا أقلَّ النَّاسِ فِيمَا مَضَى ، وَهم أّقَلُّ النَّاس فِيماَ بَقِيَ ،*
*الَّذينَ لم يَذهبُوا مَعَ أَهلِ الإِترافِ فِي إتِراَفِهم ، ولاَ مَعَ أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهم ، صَبَرُوا عَلَى سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوا ربَّهِم ..*
*فَكذَلِكَ إن شَاءَ اللَّـه فَكُونُوا* ".
إغَاثةُ اللَّهفانِ : 1 / 70 |

————————————-


📝‏قال سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالى (ت:283هـ):

"عليكم بالأثر والسنة، فإني أخاف أنه سيأتي عن قليلٍ زمانٌ إذا ذَكَرَ إنسانٌ النبيَّ ﷺ والاقتداءَ به في جميع أحواله؛ ذمُّوه ونَفَّرُوا عنه، وتبرؤوا منه وأذلُّوه وأهانُوه".

📚[تفسير القرطبي 10/ 189]

الدين كله خلق
 

قال الامام ابنُ القيمّ رحمه الله تعالى : -

" *الدينُ كلُّه خُلُقٌ ، فمن زاد عليك في الخلُقِ زاد عليك في الدين* ".

[ مدارج السالكين - (2/307 ) ]

من أشعار الإمام الشافعي رحمه الله

تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا ** إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

لا إله إلا الله
 

#كلمة سواء#
زميلي وجارى النصرانى ، وشريكى فى الوطن ...

أُهنئك وأشاركك في زواجك ،،
أو عند نجاحك ،،
أو عندما يرزقك الله تعالى بمولود ،،
وأعودك وأزورك في مرضك ، وأدعوا الله تعالى أن يشفيك ،،
وأعزيك وأواسيك في وفاة ، وأنصحك بالصبر عند المصيبة ،،
وأساعدك إذا كنت تحتاجني بالمال أو النفس ،،
وأحترمك ، وأقدرك ، ولا أظلمك أبدا .... لأن دينى يأمرنى بذلك ،،
وأحفظ وأصون لك دمك وعرضك ومالك وممتلكاتك ،،
وأدافع عنك لو إعتدى عليك أحد ، لأن دينى يأمرنى بذلك ،،
وأُقدم لك من الإحسان والخير والبر ما أستطيع ،،
وأتعامل معك بالعدل والرحمة والإحسان ومكارم الأخلاق ،،
ولو حدثت مشكلة بينك وبين أحد من المسلمين... سأسعى وأتوسط للإصلاح بينكما بالحق والعدل... وسأعطيك الحق إن كان لك ،،

ولأننى أحب لك الخير فى الدنيا والآخرة ،،
فأنا أدعوك إلى الإسلام ،، ☺☺
فإن قبلت فقد فزت فى الدنيا والآخرة ،،
وإن رفضت ، فلك دينك ولى دين ، ولك حقوقك كاملة غير منقوصة ،،
فلا إكراه فى الدين .....

#هذا_هو_ديننا .... #رحمة _ للعالمين #

لكن ، لا أُهنئك أو أشاركك في مناسباتك الدينية التى تخالف أصل دينى وعقيدتى ،،
مثل احتفالك بميلاد الرب عند بعضكم أو ميلاد ابن الرب عند بعضكم الآخر ( عيد الميلاد ( #الكريسماس) ) !!!،،
أو إحتفالك بعيد قيامة الرب الذى مات من بين الاموات (عيد القيامة)!!
((( تعالى الله -سبحانه- عما تقولون علواً كبيراً ))...
ولأنها تُخالف أصل ديني وعقيدتى ،،
فلن أداهنك وأجاملك على حساب دينى أبدا ،،
فلا مجاملات فى العقائد ،،...

وأنا والله لا أؤمن حقاً بما تحتفل به ،،
ولا أقرك عليه ، وأنصحك وأنهاك عن ذلك ،،
رحمةً بك ، وإحساناً اليك ، وخوفاً عليك ، ومن محبة الخير لك ،،
بل أؤمن بتوحيد الله تعالى الواحد الأحد الذى ( لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوًا أحد ) ،،
وأن سيدنا عيسى -عليه الصلاة والسلام- هو بشر مخلوق ، وليس إله أو ابن لله ، بل هو عبد الله ورسوله ، ومن أولى العزم من الرسل ..

لن أغضب منك إن لم تهنأنى بمناسبة دينية عندى ،،
ولم ولن أطالبك بذلك ،،
فلا تغضب منى كذلك ...

وكذلك لن أشاركك فى أى فعل تفعله يخالف أصول أو أحكام دينى...، فلا تعاون بينى وبينك على الإثم والعدوان ،،
وإنما أتعاون معك فى الخير والبر وصالح البلاد والعباد ...

#أنا_ مسلم_ لا_ أحتفل_ بالكريسماس #
# Common Word #
My colleague and my neighbor, the Christian, and my partner at home ...

I congratulate you and share you in your marriage ,,
Or when you succeed ,,
Or when God bless you with my son,
And I will return you and Azurk in your illness, and I ask Allaah to heal you,
And Oazik and Oasek in death, and advise you patience when the disaster ,,
I help you if you need money or self,
I respect you, and I appreciate you, and I do not oppress you at all ... because my religion is believing in me,
I will keep and protect you, your blood and your offer, your owner and your property ,,
And I defend you if someone attacked you, because my religion, I believe,
And I offer you from charity, good and righteousness as I can ,,
And treat you with justice, mercy, charity and ethics,
If there is a problem between you and one of the Muslims ... I will seek and mediate between you right and justice ... I will give you the right if you,

And because I love you good in the world and the Hereafter ,,
I invite you to Islam ,, ☺☺
If you accept I have won in this world and the hereafter,
And if you refuse, then your religion and religion will be yours, and your rights are complete and undiminished,
There is no compulsion in religion .....

# This is our # _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

However, I do not congratulate you or share your religious occasions that violate my religious and religious origin.
Such as the celebration of the birth of the Lord in some of you, or the birth of the Son of God at one another (Christmas (Christmas)) !!!
Or your celebration of the Resurrection of the Lord who died from the dead (Easter) !!
(((God Almighty - Sobhanh - what you say large)) ...
Because they are contrary to religious and religious origin,
I will never turn you over to my religion.
There are no compliments in the beliefs, ...

I and God do not really believe what you celebrate,
I will not advise you, and I advise you,
Mercy to you, and your kindness to you, and fear for you, and the love of goodness,
But I believe in the unity of God the one Sunday which (did not give birth and was born * and did not have one),
And that our master Jesus - peace and blessings be upon him - is a human being, not a god or a son of God, but a servant of Allah and His Messenger, and one of the first determination of the Apostles ..

*I will not be angry if you do not congratulate me on my religious occasion,
I did not ask you,
Do not get angry with me as well ...

As well as I will not share you in any act you do contrary to the origins or religious provisions ..., there is no cooperation between me and you on sin and aggression,
But I cooperate with you in goodness and righteousness and the welfare of the country and the people ...

# I__ Muslim_ No _ I celebrate Christmas #